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文化交融谱厚德老坊寺

时间:2013-06-19 09:13:32 【

  装饰风格不避偶像,体现文化交融

  未落架维修前,老坊寺大殿坐西朝东,面阔五间,进深两间,面积310平米。整体系土木结构,墙体外青砖包皮。外墙南侧墙体上,钉有巨大的寿钉装饰。前殿顶部为马鞍形,后殿为人字顶。

  殿内顶部及屋檐、檩、椽、垂花、悬柱、花板均为木制,装饰着雕花和彩绘。南北飞檐上,雕有两龙,各含珠宝。

  屋檐下三层阳雕花板,每层图案各异。那裂开口的石榴上站着喜鹊,成串的紫葡萄上伏着一只老鼠,飞翔的凤凰单爪擒着宝珠,有的蝙蝠口含铜钱,有的蝙蝠落在大象头上……技法有浮雕、透雕、立体圆雕等多种。

  “你看这花板上的‘双龙戏珠’,龙的头和身躯不在同一平面上,形成跃动起伏的立体视觉。”在马德礼的解说下,记者近距离打量这些木雕,那些动物的姿态栩栩如生,多数颜色如初,令人叹为观止。

  这些雕刻不但精美,还颇有历史和文化的渊源。马德礼曾专程前往西安,请教过民俗专家,“老鼠、石榴、葡萄代表多福多子,蝙蝠谐音‘福’,仙鹤寓意长寿。大象象征着力量和财富,它出现在前殿门前柱顶,代表着力量承重。而龙凤、孔雀、喜鹊、荷花等图案,无一例外,在中华传统文化中均蕴含吉祥之意。”

  按照常理,在伊斯兰风格建筑中,装饰应避讳偶像,老坊寺为何特立独行?马德礼认为,这与当时的宗教政策有关。老坊寺始建于清乾隆二十九年(1764年),毁于1876年。清光绪三年(1877年),乌鲁木齐陕西籍信众筹资,在旧址不远处重建。清末战乱,社会矛盾纷杂,该建筑特点迎合了当时主流文化。

  “其实在后殿,则主要采用的是波斯文体作为彩绘和砖雕的图案。偶像只出现在外观和前殿,后殿里没有。这种极富智慧的建造,将中华传统文化与伊斯兰文化巧妙地融合在了一起。”马德礼说。

  客观上,这也为边城留下一笔宝贵的建筑财富。2003年4月4日,老坊寺被列为乌鲁木齐市级文物保护单位。

  “文革”时期,老坊寺大殿被装订厂和刷子厂占据,冲床震落了屋顶瓦片。为保温,厂方将屋顶残缺的瓦片换成油毡,将木雕花卉的多扇槅子门拆除,修成土墙。近年来,大殿南北两侧地基下沉,墙体外裂缝下陷,出现屋檐垮落、屋顶漏水、木雕开裂等情况。

  老坊寺已成为一处危险建筑,这令马德礼和众坊民十分焦急。几经奔走呼吁下,今年市财政划拨200多万元资金,对老坊寺进行修缮。这座历经136年风雨的大殿,将按照文物建筑修复的方法,原样拆下建筑部件,编号修复已损坏部分,再依照原建筑结构安装并加固。

  据施工方介绍,老坊寺拆卸下来的木料约300立方,倒推计算,当初采购木料约500立方,体量巨大。大梁直径55厘米,立柱直径50厘米,墙体内还包有木柱。拆卸后,木质主材完好率八成以上,雕刻艺术品完好率七至八成,维护得较为完好。

 
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